Hasierara
Inprimatu

Nietzscheren

ECCE HOMO

Patua naiz, Zergatik?

Testuaren azterketa


1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ecce Homo: Patua naiz, Zergatik?


I.Nietzscheren patua: Dinamita izatea: Nihilismoa. Gertaera honek gizarte ordena lehertuko du, eta munduan “Politika nagusia” sortuko da
II.Nihilismoa, baloreen suntsitzailea, lehenengo inmoralista. Dionisoren ikuspegitik, Ongia eta gaizkia bereiztu ezinak dira
III.Zaratustrak morala sortu zuen metafisikaren eremura eramanez, Nietzsche ordea, ikuspegi horren suntsitzailea da
IV.Bere burua inmoralista moduan aurkezten digu, "Gizaki onaren" psikologia eginez, kristau moralaren jatorrian dagoen gezurra agerian jartzen du, eta errealitatearen parte ilunak aldarrikatzen ditu
V.Zaratustra, "Gizaki onaren" lehenengo psikologoak, bigarren iraulia egitera dator: Supergizakia, Errealitatea den bezala onartzeko prest dagoen gizaki sendoa, gezurra agerian jarriz: kristau moralak Erresuminduen psikologian du jatorria (Lehenengo Iraulia)
VI.Psikologoaren ikuspegitik kristau moralaren kritika. Nietzsche idealista horien faltsukeria aldarrikatzen duen inmoralista bezala aurkezten zaigu
VII.Kristau moralari mozorroa kendu. Kristau moralaren ezaugarriak. Gizadiaren eta elizgizonen gainbehera
VIII.Kristautasunak inposatutako balore moralak bizitzaren kontrako baloreak dira, gizaki ahularenak; artaldearen morala, gezurrean jatorria duena. Erresuminduen psikologia bizitzaren baloreak mesprezatzea
XI.Ulertu al zait? Dionisos gurutziltzatuaren kontra (Jesukristoren kontra)


Hasierara
Gora
I: Nietzscheren patua: dinamita izatea, hots, egiatzat hartu izan diren ideialak gezurrezkoak direla salatzea (nihilismoa). Gertaera honek gizarte ordena lehertuko du eta hortik aurrera, munduan “Politika nagusia” sortuko da

Gora


“Soy discípulo del filósofo Dioniso, y prefiero ser sátiro antes que santo”ECCE HOMO, pg 34 >
“Vosotros sois mis creyentes, pero ¿qué importancia tienen todos los creyentes? Me encontrasteis a mí antes de que os hubierais buscado a vosotros mismos. Y eso es lo que les pasa a todos los creyentes; de ahí que su fe tenga tan poco valor. Ahora os mando que me perdáis a mí y que os encontréis a vosotros mismos; y sólo volveré a estar entre vosotros cuando todos hayáis renegado de mí” ECCE HOMO, pg 37
“No erijo nuevos ídolos; los antiguos van a saber lo que es tener los pies de barro. La palabra “ideales” no significa para mí otra cosa que derribar ídolos: en esto consiste mi misión. En la medida en que se ha inventado esa mentira que es el mundo ideal, se le ha quitado a la realidad su valor, su sentido y su veracidad. El “mundo verdadero” y el “mundo aparente” equivalen al mundo inventado y a la realidad. Hasta hoy esa mentira que es lo ideal ha significado una maldición lanzada contra la realidad; la propia humanidad ha sido falseada y tergiversada por esa mentira hasta en sus instintos más fundamentales, hasta que ha llegado a adorar los valores opuestos a los únicos que hubieran podido asegurar la prosperidad, el futuro, el derecho supremo a tener un futuro” ECCE HOMO, pg 34

Itzelezko lurrikarak sufrituko ditugu

Antzinako gizartearen botere egitura guztiak lehertuko dira (politika “txikia”)

Inoiz ikusi diren gerra ankerrenak ikusiko ditugu

“Nigandik aurrera  politika handia sortuko da munduan”


Gora

II: Nihilismoa, baloreen suntsitzailea, lehenengo inmoralista. Ongia eta gaizkia bereiztu ezinak dira Dionisoren ikuspegitik

Gora

“Se me ha revelado la historia secreta de la filosofía, lo que hay de psicológico en sus grandes nombres. Mi verdadera unidad de medida ha sido siendo cada vez más preguntar qué grado de verdad soporta un espíritu, qué dosis de verdad se atreve a afrontar. Ese error consistente en creer que lo ideal no constituye una ceguera, sino una cobardía. Toda conquista, todo avance en el terreno del conocimiento es consecuencia de la valentía, de la dureza y de la limpieza para con uno mismo” ECCE HOMO, pg 35

Gora

 III: Zaratustra moralaren sortzailea izan zen metafisikaren eremura eramanez, Nietzsche ordea, ikuspegi horren suntsitzailea da

Gora

Gora

IV: Bere burua Inmoralista moduan aurkezten digu, "Gizaki Onaren" aurkako psikologia eginez, kristau moralaren jatorrian dagoen gezurra agerian jartzen du, eta errealitatearen atal ilunak (mina, erasoak eta arazoak) aldarrikatzen ditu


Gora

Bi gertakizun ukatzen ditu Inmoralista hitza (Nietzsche "Inmoralista" agertzen zaigu, "Gizaki onaren" eta "Moral" kristauaren kontran):


Beraz, ukazioa eta suntsipena, baietz esateko derrigorreko baldintzak dira.

Nietzschek "Gizaki onaren" psikologia aztertzen du:

Beraz, beharrezkoagoak zaizkigu errealitatearen eraso eta arazo bortitzak, "Ontasuna" deritzon zoriontasun zekena baino. Ez dira ezer sortzeko kapaz, balore sortzailea gurutzilkatzen dute 

“La guerra, en cambio, es otra cosa (que el resentimiento; begira hurrengo ataleko testutxoan). Yo soy belicoso por naturaleza. Atacar es en mi algo instintivo. Poder ser enemigo, ser enemigo, supone quizá tener una naturaleza fuerte .../... ésta tiene necesidad de que se resista a ella, y en consecuencia lo busca. La inclinación a la agresividad forma parte de la fueraza del mismo modo necesario en que el sentimiento de venganza y rencor (erresumindunen sikologia) forma parte de la debilidad” ECCE HOMO, pg 53 



Gora

V: Zaratustrak, "Gizaki onaren" lehenengo psikologoak, bigarren Iraulia egitera dator: Supergizakia. Errealitatea den bezala onartzeko prest dagoen gizaki sendoa, gezurra agerian jarriz: Lehenengo iraulia: kristau moralak "Erresumindunen psikologian" dauka jatorria

Gora

“Si tiene algo de objetable el hecho de estar enfermo y debil, es que en ese estado el hombre siente que el instinto que le impulsa a la salud, es decir, el instinto que le lleva a defenderse y a atacar, se debilita. No podemos librarnos de nada, no sabemos resolver ningún problema, ni rechazar nada; todo no hiere .../... el hecho mismo de estar enfermo constituye una especie de resentimiento .../... pues bien, no hay fuego que nos consuma más rápidamente que el resentimiento. El enojo, la susceptibilidad enfermiza, el no poder vengarse, el placer y la sed de venganza constituyen, en cierta medida, todo un conjunto de venenos, y representan, para una persona agotada, la forma más nociva de reaccionar .../... el resentimiento es, en esencia, lo que se debe prohibir a un enfermo, su mal y, a la vez, desgraciadamente, su tendencia más natural .../... el primer paso hacia la curación consistía en librar al alma de él. “No vencemos la hostilidad con hostilidad sino con amistad” ...esta forma de hablar no es propia de la moral, sino de la fisiología” ECCE HOMO, pg 50-52

“Y en qué se detecta realmente una buena constitución? En que un hombre bien constituido agrada a nuestros sentidos, en que está hecho a la vez de una madera que es dura, suave y perfumada. Sólo le gusta lo que favorece a su salud.../... da con remedios contra lo que le perjudica, saca provecho de sus adversidades; lo que no le mata le fortalece” ECCE HOMO, pg 44, 45

Gora
VI: Psikologoaren ikuspegitik kristau moralaren kritika. Nietzsche idealista horien engainua aldarrikatzen duen inmoralista bezala aurkezten zaigu



Gora


 VII: Kristau moralari mozorroa kendu. Kristau moralaren ezaugarriak. Gizadiaren eta elizgizonen gainbehera

Gora
 
  1. Kristautasunaren gezurra:


  • Kristautasunari mozorroa kentzeagatik berezi da Nietzsche beste gizakiengandik
  • Kristautasunak bultzatutako gezurra:
    • Gizakiak bere kontzientziari eginiko bekaturik larriena
    • Engainua sen (instintua) bihurtua; engainua ez ikusi nahia da
    • Psikologia eremuan krimen izatera heltzen da, bizitzaren kontrako krimena
    • Gertakizun, kausa eta errealitatea ez ikusi nahia
  • Engainua historian zehar ia gizaki guztiei dagozkie. Orokortasuna eta unibertsaltasuna (gizadia) aldarrikatzen dute, eta ez gizabanakoa, ezta herri bat
  1. Kristau moralaren ezaugarriak:


  • Kristautasunak izaki morala monopolizatu du. kristautasunaren morala nagusitu da: moral zentzugabea, handiustekoa, kaskarina. Beraz, bere buruari egiten dion kaltea ezin da handiagoa izan
  • Kristau morala (gezurra) gizadiaren ustelkeriaren kausa da
  • Kristau moralaren ezaugarriak: hutsegitea, borondate onaren eza eta naturaren kontrakoa den guztia moralaren izenean gizadiaren lege gisa aldarrikatu izana
  1. Senarekiko jarrera:


  • Bizitzaren oinarrizko irrika guztiak ezeztatzen erakutsi digute:
    • Arima eta gorputza asmatu dira gorputza hiltzeko
    • Sexualitatea eta lohikeria berdindu
    • Aurrera joateko nahimena, norberak bere izatea goratzea eta norberekiko maitasuna gaizkiarekin lotu dira
  • Irrika dekadentetzat jotzen duen oro balore nagusitzat jarri dute
    • Interesik eza
    • Euskarri tinkoen galera
    • Nortasun gabezia
    • urkoenganako maitasuna
  1. Gizadiaren gainbehera:

  • Balore dekadenteak goreneko balore giza mozorrotuak agertarazi digu gainbeheraren moral nagusia: norbere buruari uko egitearen morala, bizitzaren oinarriak birrintzen dutenak, “hiltzeko zorian nago"enaren morala
  • Argi izpi bat ikusten du: ez da gizadia krisian dagoena, elizgizonak baizik: gezurrez baliatuz, gizadia kutsatzen duten baloreak sortu eta horrela boterea eskuratu dutenak
  • Beraz: moralaren definizioa: bizitzaz mendeku hartu nahi duen gizaki dekadentearen idiosinkrasia.

Gora

VIII: Kristautasunak inposatutako balore moralak bizitzaren kontrako baloreak dira, gizaki ahularenak, artaldearen morala da, gezurrean jatorria duena. Erresuminduen psikologia bizitzari baliogarria dena mesprezatzea

Gora


IX: Ulertu al zait? Dionisos gurutziltzatuaren kontra (kristoren kontra)



Gora
Hasierara
Hurrengoa: Iritzi kritikoa egiteko galdeketa